【篇一：敬畏生命】
一位负责为死刑犯记录遗书的罪犯，在帮助死刑们写完130多封遗书后，对生命的理解只剩下两个字：敬畏。
我常常觉得人们在面对生命的幻灭，面对美丽遭到凌辱时的冷漠与麻木，起源于一种生命意识的缺失。而现在我觉得自己找到了这种生命意识——对生命的敬畏。
敬畏生命不是一种人生态度，而是一种对生命的理解方式。
在这一个一切都泛滥而又一切都缺乏的时代，一个随随便便说“我热爱生命，我歌唱生活”的人，我从来都不会轻易相信。当“热爱”“歌唱”这些美丽干净的词汇沦落于任何一个人都可以轻轻松松地吐出来的时候，它们已经失去了原初的单纯的语意，而成为一种伪饰心灵的装饰品。同时，对人生坚持某一种信念的人，首先要做的一件事便是——理解生命。
敬畏生命是你开始看见并了悟生命的第一次凝眸。敬畏是看到生命的反反复复，跌跌荡荡地起伏飘摇后的沉默与思考，她不是一种精致的抒情，不是一种声嘶力竭的呐喊，而是一种平平寂寂的缅怀，是一种从心灵深处发出的追忆与感动。每一个对生命保持敬畏之心的人都会发现，呈现在他面前的生命是一种近乎苍凉的空旷，一种勾心摄魄的安静。是的，生命真的如诗中所言“如夏花般绚烂短促”，而“人，就如火花，被希望从昨天派往今天”。在岁月的轮转与寂灭中，生命以其极深的寂然，来宣读她的誓言。她以一种神圣和不可解读来诠释自己的姿态。史怀哲说：“只有人认为所有的生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。”我不知道这种所谓的“伦理”之中包含着多深的认知，但有一点我可以感受到，即请对生命的神圣保持一种尊敬与仰视。生命的神圣起源于她由之而来的那个国度，而当她降临的那一刻时就似乎注定了要被世界所轻视与遗忘。人们对生命尊敬意识的缺失源于信仰的缺席。而我一直坚信，有了真正的信仰才可能有真正深邃的目光。而目光的短浅是不会追寻到真正价值丰满的人生的。这一连串的缺席，像推倒的一张张多米诺骨牌，最后一个倒下的必将是生命自己。人不是一种机器，不是一种意识沦丧的行尸走肉。敬畏是一种直观的本能，当你面对生命的不可言说，面对生命的不可揣测，面对生命的不可推理时，敬畏生命是一种洞察与拯救，是一种冰释迷茫的来源。周国平说：“不相信神圣的人，必将被世上一切神圣的事物所抛弃。”人们对生命神圣的绝弃，意味着生命对其同样的回报。人们对生命敬畏意识的放弃，也同样预示着自我生命的一种迷失与沦丧。
敬畏生命不是一种似是而非，不可琢磨的虚假。她是你清醒生命生命，点燃生命意识的最初的也是最强烈的一次摩擦。当你面对在水中自由欢快游戏的金鱼，想到的第一件事是：用它们做一碗汤该是多鲜美；当你面对吐着芬芳站在田野中的花朵，想到的第一件事是：摘下它们放在花瓶中该多美妙时，你正在玷污它们，同时也在削减自己。无论其它生命有多卑微与弱小，无论人群高尚与卑劣有多鲜明，每一种存在本身就是一种宣言，一种诠释生命内核的姿态。
有人向史铁生询问对折磨了他几十年的病魔的看法时，他只说了两个字：敬畏。
无数次的，当我面对自己的烦躁不安，面对自己的心灰意冷，面对自己对的孤独与落寞，面对人群来往的奔腾不息时，我常常觉得自己之所以会有这样的情绪，是因为遗忘了一种意识，忘了对整个世界，对整个人群，还有对我自己说：“也许你的目光之中有思考，有感动，有激情，有怀想，但请你在你的目光中加入敬畏。”
【篇二：敬畏生命】
一个阳光明媚，安逸舒心的普通日子。每天上班的必经之路上，一声刺耳的刹车声中，一位老年妇女应声倒地，鲜血滴落在白色的人行道斑马线上，一路撒出十数米的血的里程……珍贵的生命就这样飘然逝去，来来往往、熙熙攘攘的人群霎时凝固住了身躯和眼光，不无遗憾和吃惊的注视着眼前这场血腥的场面。
现在的人时值太平盛世，追求的是幸福安康的生活。每个人过去的所有的日子里，都会得到自己的生活经验，比如红灯停、绿灯行，礼让三先，人行道上机动车要礼让行人，过公路左看看、右看看，确认安全再通行。我们可能会认为自己最了解自己，自己有把握做好某些事情。但总有我们不了解的东西，总有出乎我们意料的事情在每天发生着。知书和达理，珍视生命，不伤害自己，不伤害别人，不被别人伤害，让自己生活着，健康快乐的生活下去，我们生命的时间是短暂的，短暂的生命里，每个人都有应该安享天年的。然而，车祸这种无端的伤害，对生命的剥夺，会让人的生命遭受重创乃至嘎然而止，生命的畅想也会骤然而停，这种人生的悲剧几乎每天都在不同的地点惊人相似的上演着……
现在有些人，不怕天不怕地，这决不是件好事。没有对自己行为有客观的认识，不知道前因后果的必然联系，其后果必定是无法无天，人性中的丑恶无节制地膨胀。如果心中没有了对生命的敬畏，在这么一个以物欲横流为中心，会造就出很多极端自私的小我世界，自我的随意纵横，会造成了种种的人间苦难：放学的路上轿车被闯飞的学生；晚饭后散步过公路被卡车夺去生命的同事；骑助力车去上班的女职工发生车祸，一去无回；菜场买菜归来过公路，两名家庭妇女一起横死街头……加上眼前浮现着的那血淋淋的场面。那些规章制定、法律法规在众多的死者面前，略显得有些苍白无力。
基督教让人敬畏上帝，一切的事情有上帝注视这你。佛教劝人弃恶行善，祈求来生的美满幸福。天上注视着人间的众圣贤神仙，都让人心生畏惧，让人心里对自己的行为有着至高约束力，遵从民间的道德观念、社会的法律约束。而今天的一些人，不再敬天敬地，敬畏生命，满脑子的经济金钱，道德和良心的纯朴没有了，敬畏没有了，约束力也没有了，人变得麻木不仁。路口之上，红灯当前，俊男俏女熟视无睹，旁若无车，人行道在几步开外，非不走人行道，或者随意穿行公路，这是无知命贱的表现；司机在人行道前，居民区，应当礼让行人先行，减速慢行的，司机们都作的如何呢？几乎都是急着、抢着过路，喇叭声声中与行人擦身疾驰而过，这是缺德无德的行为。不懂珍重自己，敬畏生命，本没有拿自己的生命和幸福当一回事，自己命不值钱，也会无视他人的性命，到头来害人又害己，造成很多人家生活道路上无法弥补的悲哀和伤痛。无视生命终究会酿成凄惨的生命的惨剧。
上述的交通事故的死难者，在冤死之后难闭双眼。交通肇事者两个人一死一重伤，还要承担相关的法律和经济责任。几秒钟的瞬间，两条生命就烟消云散了，这样的结果是司机们预想不到的吗？事故会慢慢的淡去，地上的鲜血会被生活的风雨洗刷掉，后来的人还会记忆起这起让几家人都失去幸福的恶性事件吗？
以人为本，敬畏生命，在幸福生活着的人们心中，应该有一个行为的底线，尊重自己，尊重他人，让每个人都能安详幸福的生活下去……
【篇三：敬畏生命作文】
11月15日的上海大火和11月29日阿克苏的校园踩踏事件，致使我国民伤亡惨重。我们惊疑、愤怒、痛心、默哀的同时，我们该有什么觉醒？质问相关部门的责任心、痛彻责任人的安全意识、甚至发问上天降至大祸于民众等等，都不足以解决大祸已降临的现实。重要的是，一次次教训之后，我们是否真正做到了敬畏生命？
革命烈士出生入死，舍命报国，那是不得以的事；触犯法律绳之以法而毙，那是自身造孽；身染疾病而不治，命归西天是天命。为什么我们好端端的活人本可活得更好而却命归黄泉呢？那就是我们对生命的敬畏不够。
为了健康生存，生活更美好，我们一直在孜孜追求完美的生活方式。饮食安全、环保节能、医改求效、勤劳致富以及接受良好的教育来报效祖国，展示自身价值等等，都是我们看的很重，十分关注的。而比这些更重要的应该是什么呢？那就是安全。没有了安全，就会威胁生命；没有了生命，就没有了一切美好的生活，我们能不敬畏生命吗？大火丧命、踩踏致死，近年来发生了多起，但一次次的心痛、一次次的惋惜、一次次的整改、一次次的惩罚，并没有改变依然而发的现状。所以，敬畏生命不能靠制度、不能靠法律，而应该靠我们的人性。
以人为本，尊重人性，是敬畏生命的根本。人是社会发展、生命延续发展的主体，人应该尊重自己。只有以人为本，尊重人性，敬畏生命，才能体现人生命的价值。所以无论教育引导也好，法律规范也好，都要体现出人尊重人性的理念，也就是让人自己热爱、关怀自己。无论社会发展到何种程度，都要让人时刻崇尚活的价值，警惕死亡的阴霾。
树立强烈的安全意识，是敬畏生命的前提。《周易》指出：“恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，喜之大者也。”意思是说，依仗简陋条件而不做防备，是大罪；时常防备意外之事，是大喜。上海的世博会很是成功，大家的喜悦气氛很浓，却忘记了安全；阿克苏曾经发生过踩踏事件，教学楼设施应该维护，也忘记了安全。总的来说，是没有安全意识。一个人没有安全意识，会时刻面临着死亡；一个组织没有安全意识，会隐患很大的安全事故；一个社会没有安全意识，会阻碍社会的进步发展。安全是生命存在的前提，没有安全意识，生命就会时刻受到威胁，谈何敬畏生命呢？
维护良好的社会秩序，是敬畏生命的保证。社会的和谐、文明、发展、进步，都需要相应的社会秩序来支撑。作为一个越来越发展的社会，决不能忘记对民众进行社会秩序的教育。事故来临，没有秩序自救和互救，不知如何避让有序逃避、不知如何使用消防栓、灭火器等等，都是社会秩序混乱的体现。所以说，对公共秩序的敬畏，就是对自己生命的敬畏。我们当前的安全教育，缺乏对大多数人的教育，缺乏对学龄童阶段的教育，更缺乏以人为本和维护社会秩序的教育。
敬畏生命，就是对死神的挑战；敬畏生命就是社会发展的动力；敬畏生命就是展示自身价值的体现；敬畏生命我们的生活才能更美好！
【篇四：敬畏生命】
4月20日，四川雅安地区发生了百年不遇的7。0级地震，一瞬之间房屋倒塌、生灵涂炭，多少鲜活的生命片刻间阴阳两隔……生命是脆弱的，也是宝贵的。联想起铁路近几起重大事故，不仅在国内外造成及恶劣的影响，更让人心痛的是多少生命已成为不可挽回的亡灵。
铁路系统在运输行业中是一部大联动机，每个部门都是这部“联动机”的一个组成部件，每名铁路员工都是这部“联运机”上的一颗螺丝钉，这每颗螺丝钉的质量或松或紧都时刻危及这部“大联动机”的正常运转。有章不循，违章、违纪是一切事故的祸根，是对生命最大的不负责，不尊重。这生命包括旅客、货主，也包括自身。
曾几何时，关于铁路人身安全事故接二连三、屡见不鲜，多名铁路职工因一念之差惨死于车轮之下，这些血淋淋的事实不仅给当事人的家庭造成了一生的痛苦，也成为铁路人身伤害事故的罪魁祸首。
安全责任是一个职工的道德和良知在日常生活中的缩影，它和规章、制度、措施及法律一起在看守着广大职工、旅客、货主的生命，在维护运输秩序的安全高效运作。
当每一次的违章作业，每一次的违反劳动纪律都可能面对巨额赔付时，我们对生命的体会才能更清楚些，对责任的体会才能感到更沉重些，才能对生命产生自觉的敬畏。不要把违章违纪看成只是扣几十元、几百元的小事情，抱着这种意识我们如何才能杜绝安全隐患，怎样才能消灭事故。当然对生命的敬畏不是一下养成的，对一些人来说，生命的敬畏来自切身的痛感。敬畏生命不仅要体现在遵章守纪上，更要体现在责任意识上，从每个人的作业质量上我们可以看到他在思想上对待一个人、一条生命的态度。
人类文明的进步，首要就是认同每个生命不分贵贱，无可代替的价值，确立生命至上的地位。铁路近年来把安全工作提高到生命的高度是文明程度的体现，是对旅客、货主和职工高度负责的体现，更是敬畏生命的体现。
安全是大爱，安全是尊严，安全是财富，安全是对生命的敬畏，安全是权力同时也是义务……安全有着太多的解释，太多的含义，仁者见仁、智者见智，唯有不变的是：只有安全做保障，生命之花才会绚丽多彩。没有安全一切都是空谈，没有强烈的安全意识，生命必然黯淡。
珍爱我们的生命，要以点滴入手，生命是脆弱的也是顽强的，这脆弱与顽强取决于我们心中安全警钟是否长鸣。遵章守纪，严格达标，每一个作业标准，从某种意义上来说，都价值千金。
每个铁路员工都要站在广大旅客、货主生命负责，为自身生命负责的高度，在岗位上最大限度的去释放自身能量。只有人人百倍的珍惜生命、敬畏生命，广大旅客、货主才能以从容的心态去享受生活。让我们从自身做起，从点滴做起，自觉遵章守纪，严格作业纪律，让我们自身和旅客货主的生命进一步得到保障，为了不再让我们的亲人为我们的生命安全再捏一把汗，我们一起来—敬畏生命吧！
【篇五：敬畏生命】
记得上中学的时候学过张晓风先生的《敬畏生命》，看着他那细致入微的描述，我渐渐喜欢上了他那精美的语言，喜欢上了他那于微小处见人生真谛的洞察，和他那博爱的情怀。柳絮飞扬，广播生命之种，犹能给作者以不小的震撼。当时的我只是他文章的走马观花的过客而已。细读之，微有感触，于己身，却毫无痛痒。对敬畏生命的感悟也只是蜻蜓点水，微泛清波，而后又是一片平静。
多年之后的今天，当我的视线再次掠过张晓风的《敬畏生命》时，我的泪水淹没了往事。当朝夕相伴的亲人突然消失在自己的生活中，烟消云散在自己的生命中，唯有在记忆中才能找寻他的身影，一切的思念也只能在梦中对其倾诉……才知道，生命的存在是一种奇迹。即使是在闲观柳絮飞扬，静看花开花落，幽见云卷云舒之时，对生命的敬畏之情也会油然而生。
当夕阳西下的时候，我喜欢一个人登上屋顶，看夕阳，看村庄。每次，我都会习惯性地望向村的东南方，点头祝福，因为那里葬着我的祖父，我记忆中第一个走出我生命的人。
祖父的离开让我对生命的感悟更深了一层。我停住了在痛苦哭泣中找寻祖父的脚步，学着珍爱我身边的人和事物。爱生命，更爱生活。
今年暑假，当瘦弱的母亲被推进手术室的时候，我的心都乱了……抬头看看，父亲发白的鬓角更添了他的沧桑，一家人都是不是的望手术室里张望，即使知道看不到N重门后面的母亲……手术室外的整个角落的空气都凝固了，让人窒息……我的脑海里全是母亲被推进去时那苍白的脸庞……我宁愿躺在手术室里的是我……
我试着打破这份沉寂和不安，即使我也怕，怕母亲受罪。我尽力和家人攀谈，驱除这不安的氛围，用嘻嘻哈哈来掩饰我的焦虑。我的心里用秒计算着这令人受尽煎熬的时间，生命是脆弱的，也是坚强的……母亲是坚强的，手术后的母亲很快地恢复着……我会隔几天就往家里打通电话问问她和父亲的身体情况。
“树愈静而风不止，子欲养而亲不待”这是多少孝子的遗憾？身为子女，孝敬父母责无旁贷。
世界上，花开花落，鹰击长空，鱼翔浅底……一切的一切都是自然界的瑰宝，无法人为地完美复制。敬畏生命，也包括敬畏和珍惜自己的生命。佛家有言：“活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。”
“我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。”在一览柳絮飘散之时的你是否也会点起敬畏生命的熊熊热火呢？
敬畏生命，向所有有生命的人和物致敬。
【篇六：敬畏生命】
时光悠悠，天地回旋，生命是时光的往复。敬畏生命这一话题，在人世间得到永恒。——题记
敬畏生命——敬畏生命之顽强。
屹立于黄山之巅的迎客松，其根基牢牢抓住坚硬无比的山石，使得树身昂首挺胸的经受风吹鱼打而岿然不动。像一个责任心极强的战士在放哨，时而仰望天空，发出“谁主沉浮”的惊叹；时而俯瞰大地，问天下谁是英雄。从这——我们看到了生命的顽强。
生长在处春时期的麦苗，在皑皑白雪的压抑与藐视下，仍能坚强地活着，并能在大雪融化后伸展自己挺直的腰杆，去接受阳光的洗礼。像是一个不屈服于现实，能够卧薪尝胆的勇士，从这里我们又一次看到了生命的顽强。
被折断翅膀的蜜蜂，在经过上百次、上千次的自我修复与惊心动魄地试飞后，终于重新离开大地，飞向无边无际的苍穹，像一只雄鹰，为了摆脱猎人的枪口，经过了刺激的搏斗，最终脱离灾难，重获自由，从这我们又一次看到了生命的顽强。
生命的顽强就像迎客松、哨兵那样沉稳执着，就像麦苗、勇士那样敢于反抗，就像蜜蜂、雄鹰那样敢于挑战，它们不屈服于现实恶劣的环境，竭力去寻找一条光明大道，通向成功。
敬畏生命，畏惧生命之脆弱。
在这经济飞跃的时代，电力已走向大众市场，以它独具魅力的方面，称霸一方，有利有弊，噩去最终还是来了，电子露出了自己凶恶的一面，它奉献出自己让别人去分享，最终夺取了人类宝贵的生命，从这我们看到了生命的脆弱。
由于经济的飞跃，工业也发挥了自己的作用。在工业化进程中，环境污染成了当今世界的主要问题，因为它改变了许多生物的环境需要，使得一天就有几十种生物灭绝。无独有偶，这些生物也有的在环境改变之后，导致细胞变异，严重影响了生物链，加速了生物的灭绝。从这我们又一次看到了生命的脆弱。
工业化进程中，电脑已成为必不可少的武器，然而，随着电脑的普及，许多学生迷上了电脑游戏，更有甚者，因电脑而走上了自杀的道路，从这我们再一次看到了生命的脆弱。
生命的脆弱就像触电的人在极短的时间内把生命破坏了，就像灭绝的生物因承受不了环境的险恶，而把生命破坏了。就像自杀的学生因受不住电脑的诱惑，带着复杂的心情把生命破坏了。
生命既是顽强的又是脆弱的。所谓顽强，是生命具有搏击的美，这种搏击的美连结在一起，组成了五彩缤纷的大自然，所谓脆弱，是对于大自然来说，生命是其中的微小分子，而生命在大自然的时间的长河中，周而复始，自始至终。
因此，我们敬畏生命，敢于拼搏，珍爱生命，让生命在五彩缤纷的大自然组成的书中留下光辉灿烂的一页。
【篇七：敬畏生命】
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。“万物平等”，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢？
我们拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人类，其他生灵都被我们视为低级的生命。我们站起来，走到高山上看着我们的杰作：火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁，无数的动物失去了赖以生存的家园，很多生物种群渐渐绝迹……我们忘记了，人类也是自然之子，我们也是在艰难的挣扎中走到了今天。
如果有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想？
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起身体的中间是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不是只有人类才拥有生命神圣的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。