【篇一：善善与共，天下大同】
费孝通说：“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。”善又何尝不是如此呢？只有善的传递，善的共鸣，才会有天下大同的局面吧。
捡到手机的年轻人决定归还手机，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鸣，使一个贪心的人变成有爱心的人吗？
善善与共，是个双向的过程。只有人人善我，我善人人，才有了与共的纽带。以真诚待人、待事，也会收到真诚的回馈。冰心怀善，她说：“你的一抬手，这热力便催开了一朵花，你的一转身，也使万物颤动。”于是，她理解了自然给她的回应，于是也在清风明月、朗日蓝天中寻找美。以善意的姿势欣赏大自然，才写出了清新动人的诗篇。难道这不是大自然对她的善意的回馈吗？
余秋雨亦如此。他怀善，以善意的姿势敬仰着“文化”。于是他踏过冰封的雪山，荒凉的大漠，沉睡的江南小镇，终悟得千年一叹，换取凝练的情思。与号啕着“文化”却终日坐在高档写字楼里的文化人相比，他躬行的善意收到了来自大自然与历史的同样的回馈，一颗沉寂的心灵。
同样的，恶意相待也终换来恶意的苦果。这何谈“天下大同”？倘若捡手机的年轻人不归还手机，会不会使尚先生对“善”的必要性产生怀疑呢？前些时候的复旦投毒案，源于舍友间的纠纷。其中不正是因恶语相向而不主动调解的结果吗？倘若大家都宽容些，以善而不是以恶的心态来解决问题，又该成全了几家人的幸福啊。
善善与共需要传递的过程。正如路遥所说：“流动是河唯一的前途与出路。”这善需要起源，高考满分作文需要接力。做善的起源，像罗素一样，带着清除偏见的扫帚扫去对女性的歧视，成为女性解放运动的首批男性领导者；像南丁格尔一样，带着挑破病痛的利刃为伤员救治而减缓痛苦，使“护士之母”的美名流芳百世。他们在传递善意，并成功地让这善的涓流遍布大地。如果人人都从自己做起，以善的心灵去触碰世界，这会是崭新的世界，一个宁谧而祥和的天堂。
塞万提斯说：“上帝带黎明来，是送给每一个人的。”善的号角在吹响，“中国梦”在不远的未来，召唤每个人都以善对世界，对生活。
何不善善与共，使天下大同！
【篇二：自我的升华】
豆腐的诞生是一场华丽的逆转，彻底改变了黯淡无光的命运，让普通的大豆得到了升华。
自我的探索与改变，往往于平凡中促成伟大。也许只是宝刀佩于少侠，丝竹赠与巧手，也许只要一点柔软的变通，一次幡然悔悟的转头，就能够完成自我的升华。
倘若马克·吐温仍旧沉溺于商海之中不能自拔，那么多脍炙人口的作品将无法流传于世。打印机计划的血本无归，出版公司的无奈破产，无一不给他沉重的打击。好在两次失败的教训，终于让马克·吐温意识到自己经商的无能。他没有选择在错误的道路上渐行渐远，而是选择了自我的改变与升华。幽默风趣的他因巡回演讲而名声大噪，演讲间隙埋头写作的辛苦也终于换来收获。这一份成功，尤为可贵；这一份精彩，来源于突破的力量。
不满现状的人才能成就人生的精彩，不局限于困境的人才能拯救荆棘缠身的自己。愚者只是放错地方的智者，智者只是在偌大的空间找寻到了自身的归属地，一步一步完成了自我的升华。
正如肯德基的创始人山德士，曾经在无情的生活里摸爬滚打。参军、卖保险、经营渡船、学习法律，三百六十行似乎行行都对不上他的胃口。你可以认为他是天生愚笨，被社会所抛弃，但更多的可能是他在为自我的升华积蓄力量。于不变中寻求转变，于束缚中求得升华，只要发现了密室里透进的那一缕微光，希望的火种便停留在了你的身上。
【篇三：世界因“变”而精彩】
大豆虽然营养丰富，却因难以消化而不受青睐。但当大豆变为豆腐后，它柔软的口感让人们难以忘怀，大豆的世界因“变”而精彩！
大豆的摇身一变，便改变了自己的尴尬境遇，使自己得到了升华，也因“变”而从此与众不同！
1958年以前，以爱惜时间闻名于世的日本人却常常为了一碗热面条而大排长龙。而安藤百福大胆创新，发明了方便面，让这种简单快捷的食物迅速风靡世界。因为“变”，安藤百福不仅让自己的人生价值得到了升华，也让更多人有了更多的时间做更有意义的事情。如果不是他，不知还有多少人在等待中浪费宝贵的时间。安藤百福的世界，因“变”从此更加精彩！
川大“劈砖”教授魏骁勇，因为其用“轻松趣味的方式传递科普知识”，不仅获得2013年菠萝科学奖，也让更多人懂得了科普的趣味性。正是因为他的“变”，才让他找到了能吸引大家进入科学世界的方法。他不拘泥死板，让更多人感受到了科学的魅力。他的世界，也因“变”而精彩！
但是，反观中国现在的许多传统手艺，它们为什么会渐渐无人继承？难道仅仅是因为人们不重视它们吗？不完全是，还有部分原因是许多传统手艺人不懂得“变”，不肯“变”。他们只是吃着老祖宗留下来的老本，自以为这是在传承手艺，却不知许多手艺若不随时代一起改“变”，终将被淘汰。高中作文唯有传承中伴随着“变”，传统手艺才能在“变”中拥有更为精彩的世界。
若不是勇于去“变”，苏轼的词哪能流传千古；若不是勇于去“变”，辛亥革命哪能成功；若不是勇于去“变”，改革开放之花哪能开遍大江南北！我敢说，我们的世界正是因为“变”而精彩！
大豆因为“变”，而深受人们喜爱。它的“变”改变了它的世界，也改变了中华美食的世界；我们的“变”，也将给我们的世界带来翻天覆地的变化。
我们的世界，将因为“变”而精彩、而绚丽！
【篇四：我看“咬文嚼字”之回归】
古人赏花，“形香俱在”为上品。由此拓展，“形”可视为文学作品的文字载体，“香”可视为文学作品表现出的内在气韵。一部好的作品也需要形与香相辅相成，以至《咬文嚼字》专栏的开设让我不禁拍案叫好。
“咬文嚼字”一词古代就有，它代表着一种精益求精的学术精神，它穿越千年的旷世风华，破空而来，为这个荒芜的世间注入了甘霖，为痛苦呻吟的中国文学注入了鲜活的生机。
“咬文嚼字”之精神内涵，不应仅仅局限于文学艺术领域，它要渗透在生活工作中的方方面面，让我们一起发扬这种精神，此刻我仿佛看到求真的种子在萌芽！
我国长期处于封建社会，三纲五常压抑人性，专制皇权高高在上，人民早已失去了自我意识，多半是权威的“应声虫”，随风而倒的“墙头草”，只会唯上、唯权与唯书，独独失去了唯真。而读者为当代作家的作品挑错，指出一些语言和文史知识的差错，是读者求真求实精神之回归，像王朔叫板金庸，观众对“媚媚”两字读音的微博之争让我看到了读者意识的回归，此乃叫好原因之一。
这一点才令我看到了“大家”的风范，铁凝作为中国作协的主席，莫言作为中国获得诺奖的第一人，面对读者对自己作品的挑错，表达感谢之情并诚恳接受了指摘，让我知道真正的学者不在于他权威的论断或厚厚的著作，而在于他们心中对真善美的永恒追求，一种对文字的虔敬，同时我也相信，读者审美品味的提高也会成为他们不断创新完善的动力。中国文学会迎来一派醉人的风光，我想国外影视界的“金酸莓奖”和中国影视界的“金扫帚奖”的设立，也是出于这个原因吧，由此来激励影视界人士创造出抒写真情的高水平之作，此乃叫好原因之二。
郁达夫曾言：“有了伟人出现而不珍惜的民族是没有希望的奴隶之邦。”我们呼唤民族文化的复兴、文化软实力的提升，“咬文嚼字”之精神岂能缺少？文化敬畏之回归，此乃叫好原因之三。
【篇五：当我们全都无所不知】
人人都希望自己能上知天文，下晓地理，于是古时便有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的儒生，今日也有“起得比鸡早，睡得比狗晚”的高考考生。无论古时今日，求学的路都是艰辛的，但如果出现一种能让我们无所不知的芯片，会不会让事情变得更好呢？
当我们无所不知，我们便不用起早贪黑地上学读书，老师也不用每天辛苦地上班，备课，这样看来，大家似乎都轻松了许多。而且，当我们走街上就随时都能遇到博学多才的人，与他谈古论今，岂非乐事一桩？如此想来，我们全都无所不知的生活真是十分美好。但，真的会是这样吗？
当我们全都无所不知，先从功利一点的角度来说，当人人都学富五车的时候，人与人之间毫无差距，对于那些考取功名便是为了做官的儒生，对于那些挤过独木桥只是为了找到赚钱的好工作的考生来说，这样学习之后又有何意义，学有所成又有何用？最后大家不都是一样？而对于那些真的是为了学习而学习的人来说，这同样是无趣的，当脑中产生疑问时，自己便能马上得出正确答案，那又有何必要与人探讨，这样得到的知识又有何意义的乐趣？
当我们全都无所不知，我们便被迫失去了寻求的过程。周国平曾说：“寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。”我想说，寻求知识，所贵者不在知识本身，而在寻求，而当我们不必寻求便已满腹诗书时，我想，知识已失去了意义。
所以，在我看来，发明这种智慧芯片是没有意义的，就像地铁，飞机一样，只会让本来就匆忙的人生更加快捷，却让人们无法像之前一样领略过程中的美景。用这种芯片获得知识，就像一场从起点匆匆到达终点的旅行，而沿途都是一片黑暗，什么都没有看到，能说这是有趣的吗？
当我们全都无所不知，活着又有什么意义？
没有什么未知需要我们去探索，一切都是已知，一切都已是定式。“我有时会惊喜，有时也会失望，但至少我亲自品尝了所有‘未知’。”正是这许多的未知才让背包客谷岳的人生充满乐趣。
所以，不必去妄想什么无所不知，只要你一直不放弃追寻未知。
【篇六：要头脑，不要芯片！】
如果科技真的达到了在人脑中植入“智能芯片”的时代，我想，这一定是人类最大的悲哀。人类因为自己开发的科技而使我们自己变得不再像一个人，而是一个生出来就会被程序操纵的机器，是一个事事都能理智分析却完全没有感情的躯壳，是一个无所不知却千篇一律的复制品。
我们过度依赖这些科技，从而就会失去我们求索的过程、失去个性。想到那些“无所不能”的芯片即将问世，我就感到害怕，因此我大声疾呼：要头脑，不要芯片！
诚然，科技着实会带给我们一些好处：它让我们的生活更便捷高效，让我们认知世界的角度更多更新颖，可也确实带来很多弊端。如果说科技是水的话，那么必然有清水与污水；如果说科技是路的话，那么必然有的通向坦途，有的是刀山火海；如果说科技是一个朋友的话，那么必然有的为你两肋插刀，有的插朋友两刀。我们应该仔细斟酌；可当我们迫不及待地研究智慧芯片时，我们又是否斟酌过呢？答案当然是没有。
装上了智慧芯片，我们便失去了对知识的求索过程。“我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，也不愿祈求有力者的垂青。”雨果如是说。是的，我们有了这种“芯片”，我们就会在一瞬间拥有大量的知识储备，会节省很多时间，可是如果这样，我们又会对世界有多少兴趣？我们也许不用上学，那也无法领悟与一道难题独处时的快乐心境，科学的魅力不在于得出的结果而是在于在艰难困苦中百折不挠。倘若失去了过程，就如同一段旅行没有了沿途的风景，光秃秃的，那是何其可怕！因此我选择要头脑，不要芯片。
装上了智慧芯片，我们便失去了“个性”。我们都拥有完全相同的知识，这意味着我们每个人的认知水平完全相同。所以我们不必惊羡莫言获得诺奖的成功，因为每个人多可以写出魔幻现实主义，那么人人写书谁来看书；我们不必仰视富翁们的才华，因为每个人都深谙经商之道，那么人人决策谁来执行？失去了个性，也就打乱了社会的分工，如果人人都可以做老板，凭什么他就要打工，凭什么那个老大娘只能卖冰棍呢？失去了个性，就如同我们是一个个复制品，而地球就是一个庞大的生产车间。因此我选择要头脑，不要芯片。
装上了智慧芯片，我们便失去了情感。拥有智慧芯片我们会明白很多道理，我们明白“天下没有免费的午餐”，所以对朋友的关心处处提防；我们明白“知人知面不知心”，所以深深包裹自己不会相信任何人，那么这个世界又会变成什么样呢，没有情感、谈何信任？当人间将要变成寒冷的极地时，我选择要头脑，不要芯片。
也许我们应该清醒：智慧芯片的出现，可能不会是世界更进一步的助推器，而会是人类发展过程中一个危机的时刻。
要头脑，不要芯片！
【篇七：问而知之】
花若凋零，方知其幽香静美。叶若衰败，方知其茂盛青翠。人若离去，方知情浓意切，方知何为心碎、何为珍贵。得，只叫人快乐；拥有，只让人满足。唯有失去，才教会人知晓与懂得。
世间所有育有子女的男女皆被称为父母，世间所有成长的生命皆有父母。似乎对于万物来说，父母二字，说得极为平常又轻松。母亲承受蚀骨之痛换来儿女的出生，又用自己血液之精华汇成乳汁哺育其长大。而父亲则倾其财富、精力抚养儿女，用自己一段青春、半生奋斗换来青丝变白发。但试问，有多少儿女知道父母的付出与牺牲，又有多少人懂得、理解他们呢？许多人年轻气盛，一点小事便与父母发生矛盾，更有甚者对父母拳脚相加。也许这些人不以为然，认为父母对自己的养育不过是理所应当，亲情不必珍惜。有些在外为了自己心中所谓“梦想”闯荡的游子们，从未给家里打过一个电话，寄去一封信。直到有一天父母真的再也无法和儿女们相见，儿女们才从痛苦的泪水里模糊地看到从前的画面，看到不被珍惜的点点滴滴父母的爱，于是悔不当初。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，自古以来，这样的失去与醒悟的悲剧时刻都在上演，但当失去教会人们知道时，一切为时已晚，就算再懊恼也于事无补。
不只亲情，爱情亦是如此。一对男女，从相爱到结为连理都是甜甜蜜蜜，但当爱情的童话被现实的压力一次又一次地冲击，终会趋于平淡乏味。柴米油盐酱醋茶的生活一日一日重复着，房贷车贷的压力一刻一刻累积着，一切似乎不再像开始时那般美好，激情和热情逐渐退潮，而争吵和碰撞却不断升温。这时，窗外飘过的一片云便牵住了他们的目光。于是，两个人的感情变成了三个人的战争，没有硝烟的战场将曾经的美好炸个粉碎。但当婚姻破裂，高考满分作文一张红皮纸变为绿色，才幡然醒悟，新鲜的感觉也不过是过眼烟云。当失去后才发觉最初拥有的一切才是最美好、最该被珍惜的，伤害的手却早已把曾经的幸福撕成碎片，失去后只留下疼痛。
不只亲情与爱情，一切美好事物的逝去皆是如此。朋友离开让人明白友谊的重要，年华流逝让人懂得青春的美好，信誉崩溃让人认识诚信的可贵……失去是最让人知晓和懂得人生的老师，教会人无数道理。但如何在失去之前就把握住我们所拥有的东西，知晓其中所蕴含的道理，大概才是人生中最需要我们了解的最重要的事情。
【篇八：访而知之】
早在80年前，毛泽东就说过：“没有调查就没有发言权。”其中的“调查”就是“访”，所要发的“言”就是从实际情况出发得出的结论。
当时的情况是，许多领导干部包括军队干部，对实际情况、群众生活、士兵素质等等并不十分了解，工作上粗枝大叶，却动辄发布一个命令，时而下达一个指示，要求部下理解的要执行，不理解的也要执行，结果给革命事业造成了很多不良影响，有时甚至是致命的损失。为此，毛泽东强调大兴调查研究之风，了解随时变化的情况，这样才能正确而科学地决策，不断扩大战果，最终取得胜利。
战争时代，形势危急，毛泽东的头脑始终保持着高度的清醒。他能身体力行，他的《兴国调查》直到今天还有很多引人思考的东西。
“访”是获得实情的基本途径，在此基础上才可能诞生好的方针、政策，从而把事业推向正常的、健康的轨道。
可惜的是，这极其宝贵的一条后来被老人家自己抛弃了，“大跃进”时头脑极端发热，空中楼阁式的构想，浮在半空式的奋斗，结果是经济很快崩溃，种地的吃不饱，“路有饿殍”时有上演。后来又有“文革”闹剧、荒诞剧连续拍了十年。为何？因为老人家久居宫阙，不查不“访”了，常常突发奇想，其中不合理、不科学的招儿肯定不是小比例。
今天重温老人家的话，从老人家早年的英明与晚年的昏昧二者的对比中，应该能够悟出“访而知之”的道理来，高考满分作文尤其是手握权柄的人更应引起高度重视。
官做大了，很多事情不用亲自做；在媒体上露脸的机会多了，见百姓的机会少了；听到的赞美声多了，听到的实话少了。所以，时间一长，对下面的情况可能就渐渐地隔膜了，开出的处方难免就有不对症的时候。怎么办？要有了解民生疾苦、百姓诉求的愿望，这样才能想尽一切办法，开通一切通道。
在今天，“访”的途径是多元的，面对面是一种，电话、博客、QQ、来信……只要保证所有通道畅通，就一定会知之甚真，知之甚详，知之甚全。“访”之后呢？当然是研究、解决。至于如何去做，领导们比我这一介中学生内行多了。